CASO 3 MULTIMEDIA EDUCATIVA
VIDEOS: HERNANDEZ ROJAS ARIANNA
NO EDITADO
https://www.youtube.com/watch?v=zn-70grVh0k&feature=youtu.be
EDITADO
https://www.youtube.com/watch?v=Xvk09dgPvOM
domingo, 4 de junio de 2017
sábado, 13 de mayo de 2017
INTRODUCCIÓN
La comunicación es un elemento base
de la educación, la transmisión de experiencias y conocimientos se deben tener en
beneficio de la humanidad en su totalidad, con la multimedia de la comunicación
brinda la posibilidad no solo de inmediatez, interactividad y sociedades interconectadas
entre sí, sino la posibilidad de reducir la brecha entre países desarrollados y
subdesarrollados, minimizando la explotación y habilitando educación de
calidad, validez, cientificidad y vocación de servicio a sectores
desfavorecidos. El caso Dahod con el proyecto eChoupal de ITC son
experiencias de éxito de la evolución racional del hombre en beneficio de todos
los implicados en el negocio de la soja, dejando pensamientos egoístas por proyectos
de economías basadas en comunicación educativa y de capacitación, destacando la
necesidad de respetar usos y costumbres para poder ser útiles en la producción
de productos y servicios que traigan consigo empresas fuertes desde sus bases hasta
altos directivos.
¿Qué implicaciones tuvo introducir tecnologías de información y comunicación a la comunidad?
Las implicaciones van dirigidas a diversificación y multiplicación de la
información, las sociedades en nivel bajo de desarrollo educativo, de
producción y de nivel de vida que cambian por convicción sin adoptar nuevas
formas de vida sino por el contrario retomando sus usos y costumbres bajo una
nueva perspectiva. La tecnología en el pueblo de Dahod (Upton,
Fuller 2004) es el objeto y objetivo de sus mejoras, en primera
instancia tras el diagnóstico de sus condiciones se determina que cuenta con:
Analfabetismo
tecnológico. - Incapacidad de utilizar y manejar herramientas tecnológicas de
comunicación.
Brecha
digital.- Se refiere al diferente acceso a la Internet que puede llegar a tener
las comunidades, generando una desigualdad originada por tener más o menos
capacidades e infraestructura de acudir a cierta información (UTEL. MC017_I_MAESTRÍA EN EDUCACIÓN Y
DOCENCIAMULTIMEDIA EDUCATIVACASO 1, 2017) .
McLuhan, M., Powers, B.
…en lugar
de verse capturados por actitudes lineales punto-a-punto, tan útiles para el
matemático y el contador, la mayoría de los norteamericanos podrá tolerar
diversos sistemas pensamiento al mismo tiempo, algunos basados en herencias
étnicas antagónicas… (Luhan & Powers, 1993, pág.
47).
Por
tanto tras un diagnóstico de simple comunicación se puede dar la herramienta de
cambio por medio de la tecnología implicando determinación de carencias,
posibles propuesta de solución en beneficio de pueblo, productores,
intermediarios, gobierno y el mercado de soja a nivel internacional abarcando
generaciones y no solo sectores de la población.
¿Qué vínculo tiene este caso con las Sociedades de la Información?
Las propuestas hacia la mejora de condiciones de
vida por medio de su actividad económica y productiva básica no se plantea tras
una imposición ajena o invasiva, por el contrario se modernizó la manera de
comunicación tradicional en reuniones comunales, las sociedades de la
información se definen como:
Se refiere a las
nuevas estructuras sociales que tienen como base el uso de medios masivos y
usos de tecnologías que permiten obtener y compartir información de manera
masiva y/o global (UTEL. MC017_I_MAESTRÍA EN
EDUCACIÓN Y DOCENCIAMULTIMEDIA EDUCATIVACASO 1, 2017) .
Por tanto los agricultores de soja están en derecho
de preservar su modo de vida pero la diferencia es el acceso a apoyo remoto en
mejora de sus tecnicas de cultivo, prevención de plagas al elevar el acceso a
fertilizantes, herbicidas y planeación de siembra y cosechas paralelamente a
datos climáticos de mayor exactitud simplemente impulsan mejoras benéficas para
la vinculación de todos las sociedades ligadas al mercado de soja.
Martínez (Martinez, 2008) las sociedades de
información ayudan al intercambio intercultural propia de la globalización, que
lejos de crear barreras aumentan la capacidad de evolucionar, siendo entonces
los sectores más desfavorecidos del comercio de soja los que impulsen todo una
estructura de producción, venta, traslado, productos derivados incluso
beneficios de salud por las características naturales de la soja.
Las sociedades de la información no se determinan únicamente
por el acceso tecnológico sino por los beneficios de alto impacto tras el medio
de sobrevivencia que diferenció la raza humana de los animales hace miles de
años, “pensar y comunicarse”.
https://www.youtube.com/watch?v=gBQaJTXTuGs
¿Qué relación podemos encontrar con este suceso y las Nuevas Economías basadas en el conocimiento?
El caso de pueblo de Dahod y el proyecto eChoupal
de ITC son una prueba fehaciente del poder que tiene trabajar en equipo,
concentrar los beneficios de la explotación de materias primas no puede
quedarse en pensamiento arcaicos de feudalismo o industrialización del siglo
pasado sino en compartir ganancias, regalías y el mismo producto que en un pensamiento
inteligente y visionario, el ideograma como lo señala McLuhan, M., Powers, B. (1993) es una manera de hacer tangible lo que en el
pasado separó pobres de ricos libros, estudios, datos preventivos y técnicas
que la ciencia brinda en beneficio del hombre.
Si bien el acceso a internet y redes sociales
habilitó el ocio así como información sin argumento y de poca validez en
ciudades cosmopolitas, también permitió como el caso de ITC ocupar medios relativos
de poca inversión en beneficio de la economía de la India, es decir no es ya la
construcción de industrias en franquicia sino en que tal vez pasar de
comisiones estatales corruptas e intermediarios abusivos a capacitadores e
interlocutores, donde la oleada de cambio en nuevas economías sea usando a cada
productor como portavoz de la eficacia del proyecto, esto es tras un estudio de
población, costumbres, medios de comunicación, producción, intercambio de
bienes y servicios que logró diseñar un proyecto de alto impacto únicamente habilitando
medios masivos y confiables de información.
https://www.youtube.com/watch?v=kklo6sn4YXM
¿Qué cambios ocurren en la comunidad dentro de sus estructuras sociales, políticas, económicas y psicológicas?
Los cambios brindan el paso lógico del
tiempo, una sociedad estática propicia dictaduras, oligarquías y explotación según
palabras de Durkheim (Guiddens, 2000) , el cambio y la revolución
es la seña de la existencia de diversidad de pensamiento y libertad; el
proyecto eChoupal de ITC introdujo la economía mundial a un pueblo remoto, es
decir tras el estudios de su estructura social dio una visión moderna de sus usos
tras la validez de la ciencia con la consulta a expertos y pruebas cercanas de
mejoras en cultivos, el prevención de climas no solo impacta a sus sembradíos también
a la manera en que experimentan el apoyo de personas de otra latitudes a
prevenir desastres naturales, esto no dicho tácitamente en el caso pero
aplicando la lógica elemental es relevante; la política en efecto domino dejó
de optar por intermediarios sin supervisión a unir esfuerzos por una economía de
persona a persona; la consecuencia psicológica de confianza hacia el apoyo de
extranjeros o de personas tras un monitor dio un salto tecnológico no solo
convivencia interpersonal sino en la manera de solicitar apoyo, enriqueciendo
los datos reales de cultivo de soja a científicos y especialistas e
inversamente de ello hacia agricultores, es decir trayendo términos de interactividad,
instantaneidad pero sobre todo amigable para la población a la que estaba
dirigida y que era el primer paso a lo que el proyecto autosustentable que
baraca ahorro, crédito, fertilizantes, semillas, capacitación e información de
primera mano para especialistas de todo el mundo.
¿Qué nexo tiene este caso con sus vidas en el contexto laboral, profesional y personal?
La perspectiva de comercio de soja como materia
prima se vislumbra para comercio de calidad del mismo en competencia mundial
pero sobre todo de transformación de soja en sus derivados de venta.
La cotidianidad de abuso de parte de intermediarios
y gobierno minaba el sector laboral tanto para productores como empresas
inversionistas, al elevar la calidad de soja se eleva en consecuencia el
atractivo de inversión nacional y extranjero, trayendo en consecuencia necesidades
de profesionistas de otros ramos ampliando el campo laboral y calidad de vida;
evitado la explotación y la irracionalidad de venta de cosechas de soja las
personas en lo individual dejan la sensación de claustrofobia que propicia la
explotación y corrupción por un paradigma tecnológico flexible, que obliga a
moldear sistemas y estructuras de gobierno, economía, de pensamiento hacia la inclusión.
El paradigma
para Bello (Bello) trae consigo características
de ser abierto, adaptable e integrador, en palabras de la autora es:
·
La información es su materia prima.
·
Su capacidad de penetración se
produce en todos los ámbitos sociales.
·
La lógica de interconexión en el
sistema tecnológico es la morfología de la red, que permite dotar de estructura
y flexibilidad al sistema.
·
Su flexibilidad y capacidad para
reconfigurarse, permitiendo la fluidez organizativa.
·
Convergencia e integración de
tecnologías específicas en un sistema general (Martinez, 2008) .
¿De qué forma se relaciona este caso, específicamente en el ámbito educativo?
La educación no es meramente
académica, se da en el momento de brindar experiencias propias hacia los demás,
abarcando entonces la capacitación, las charlas cotidianas y los consejos entre
colegas o como lo plantea el caso la confianza de portavoz de tu comunidad. Si para
el pueblo de Dahod los intentos de ONG al invitar y atraer la tecnología a su
vida cotidiana no fue fructífera fue tal vez por la poca identificación de las
costumbres de la población a la tecnología y sus beneficios, olvidando que el
paradigma de las TIC está en su flexibilidad y adaptabilidad; la propuesta de
ITC dio en el sector clave de interés y confianza, sus productores de soja, la
educación académica no era un sector que podría llegar a tener el impacto
inmediato en el pensamiento y modo de vida de Dahod, pero si su medio de
sustento económico y tradicional, por ello la entrada del proyecto dio la
comunicación en economía y economía en comunicación, siendo entonces otra
manera de ver la educación como capacitación o bien sociedad del conocimiento
en fases, dejando que la confianza se ganara al paso del tiempo y contemplando
cada una de las injusticias e inconvenientes que implicaba el contacto de
agricultores con ITC.
Esto es paralelo a un proyecto educativo, debe ser tomado con seriedad
tras las necesidades del programa, de la flexibilidad de la información pero
sobre todo dando el tiempo para conocer la población objetivo, retomando la
comunicación como objeto y objetivo. Es un acto sin sentido pretender enseñar
si los medios de comunicación son difusos ineficientes incluso aburridos, la
educación académica actual está y debe ser guiada por la innovación,
flexibilidad e impacto de sociedades del conocimiento, rompiendo paradigmas de instrucción,
docencia o capacitación para apoyo, tutoría y
fomento a aprendizaje autónomo con identidad y sentido a necesidades sociales y
personales.
https://youtu.be/b7VmBDHtPcI
CONCLUSIÓN
La tecnología y en este caso las TIC
sientan la base del paradigma de la comunicación y sus funciones, si bien se ha
evolucionado de empresas televisivas a comercio directo por medio de redes
sociales, estos mismos medios de comunicación entran en competencia con la multiplicidad
de redes sociales que tiene consigo la confianza e incertidumbre al mismo
tiempo, es decir se cuenta con más información pero se carece de validez y confiabilidad,
sin embargo la misma inmediatez sirve de filtro y de juez. Por tanto la tecnología
de la información y la multimedia tienen puntos antagónicos, por una parte
ciudades cosmopolitas que fomentan el ocio y la despersonalización de las relaciones
humanas y por orto hacer accesible ciencia, especialistas y mejoras económicas
a pueblos remotos como Dahod en India.
El proyecto eChoupal de ITC da una
visión del nivel de impacto de la tecnología en beneficio de la humanidad,
lejos de poner al mercado productores de soja explotados a expensas del
comercio internacional, ITC se plantea un reto mayor dejar del hemisferio
explotador e industrial por un pensamiento de hemisferio derecho auditivo
táctil, es decir dejar que el hambre perpetua explotación y mejor que la
información eduque y dignifique. El trabajo colaborativo no debe ser seccionado
sino integrador puesto que la producción de bienes y servicios es una cadena de
dependencias que va desde productores de materia prima, transportistas,
comerciantes, industrias, comercio y economía nacional y global.
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La globalización como interdependencia
económica puede ser guiada hacia una fuente de información que sea inclusiva, lógica
y racional. ITC plantea los estudios minuciosos de la población para crear un diagnóstico
de carencias y asertividades, siendo la primera la falta de capacitación en
apoyo de especialistas del ramo que bien es equiparable a educación en todas
sus dimensiones, así las asertividades recaen en la confianza entre pobladores
y las confianza para dar entrada a la tecnología y la sociedades información próximas,
las economías basadas en conocimiento acarrean cambios económicos, laborales,
psicológicos y de calidad de vida, por tanto respetar usos, costumbres es
educar, brindar educación es servir a mejorar la calidad vida minando la
injusticia.
El ideólogo José Vasconcelos opina
que la nueva raza iberoamericana, que ha surgido del mestizaje, necesita
conformar su propia filosofía, la cual no debe ser producto de la imitación,
sino que debe comprender la totalidad de la cultura y principalmente su propia
manera de pensar. …Defiendo la idea de
que la educación debe ser la principal empresa del Estado… (Ocampo, 2005)
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